Başbakan Friedrich Merz’in kadınları korumak iddiasıyla yaptığı açıklamalar, kadınların sırtından milliyetçilik, ırkçılık yapılması konusunu, sosyolog Sara Farris’in yıllar önce tanımladığı ‘femonasyonalizmi’ gündeme taşıdı. Kadın örgütleri “bizim adımıza konuşmayın” diyerek, hem bir erkeğin kadınların hamiliğini üstlenmesine hem de kadın haklarının ırkçı politikaların aracı yapılmasına karşı çıktılar.
Almanya’daki kadın hakları hareketi, 218. Madde’nin kaldırılması, kadın sığınma evlerinin ve kreşlerin genişletilmesi, cinselleştirilmiş şiddete karşı daha fazla önleyici çalışma yapılması ve mağdurlara daha iyi destek sağlanması için yorulmadan mücadele ederken, göçmenlere ve Müslümanlara yönelik ırkçı nefret söylemi artmaya devam ediyor. Bu iki konu, istatistiksel olarak birbirleriyle çok az bağlantıları olmasına rağmen, siyasi aktörler tarafından giderek daha sinsice iç içe geçiriliyor. Buna femonasyonalizm (kadınlar üstünden milliyetçilik) adı veriliyor. Bu toplumsal cinsiyet meselelerinin ırkçı ve İslamofobik bir şekilde araçsallaştırılmasını ifade ediyor. “Kadınların korunması” veya “kadınların özgürleşmesi” sloganları, egemen sınıfın sözcülerinin, Müslüman karşıtı, ırkçı ve göçmen karşıtı argümanları doğrudan ifşa etmekten kaçınmaları ve onlara karşı mücadele çağrısı yapması için birer araç görevi görüyor: Dolayısıyla ırkçı söylem, kadınların korunmasının sözde risk altında olması nedeniyle gerekli ve haklı gösteriliyor. Bu şekilde, genellikle cinsiyete dayalı şiddet ile Müslüman veya göçmen insanlar arasında nedensel bir bağlantı olduğu iddia ediliyor. Gerçek ırkçı özü ustaca gizleyen, görünüşte mantıklı argümanlar aracılığıyla, bu kışkırtma rahatsız edici yeni bir anlam kazanıyor. Merz’in ‘inanmıyorsanız kızlarınıza sorun’ açıklaması bunun son örneği.
Avrupa’daki neo-faşistler uzun zamandır kadın liderleriyle tanınıyorlar. Kendini kadın hakları savunucusu olarak sunan bir Marine Le Pen görüyoruz. Bunun yalnızca kısıtlayıcı göç politikaları bağlamında ortaya çıkması dikkat çekici. İtalya’da Giorgia Meloni de benzer bir tutum sergiliyor. Fratelli d’Italia’nın geleneksel ailenin önemini vurgulamaya çalışması ve kadınları giderek daha fazla geleneksel rollere ve üreme sömürüsüne iten önlemleri savunması bu süreçte gözden kaçıyor.
KÖLN YILBAŞI GECESİ BAHANESİYLE IRKÇILIK
Cinsiyete dayalı şiddeti doğrudan göç veya İslam’a bağlayan veya kadın hakları mücadelesini milliyetçi ve göç karşıtı politikaların bahanesi olarak kullanan bu görüşler hiçbir şekilde yeni değil ve 2015’te Köln’de yılbaşı gecesi ırkçı haberciliği hatırlatıyor. Ancak bugün, kadın hakları bahanesiyle milliyetçilik artık yalnızca sağcı politikacıların ve grupların bir aracı değil. Bu gelişme endişe verici bir risk oluşturuyor.
Kadın haklarını savunmak bahanesiyle yapılan ırkçılık, milliyetçilik genellikle üç temel argüman hattında kendini gösteren bir tanım olarak ifade ediliyor. İlk olarak, birçok parti kendilerini kuir bireylerin özgürleşmesinin ve kabulünün savunucusu olarak sunuyor. Partilerinde herkesin hoş karşılandığını vurgulamakla birlikte, ülkedeki kadın ve kuir haklarıyla ilgili sözde endişe verici koşullara da dikkat çekiyorlar. Bu hakların korunması, özellikle göçmen ve Müslüman topluluklar içinde, genel olarak tehdit altında. İkinci olarak, dini ve kültürel İslam genel ve kategorik olarak ayrımcı cinsiyet rolleriyle suçlanıyor. Bu, “ulusun kendisi” ile doğrudan örtüşüyor. Kadınlar sırtından milliyetçilik yapan aktörler kendilerini “ilerici” ve “aydınlanmış” olarak görürken, İslam’a cinsiyet ve cinsellik konularında “geri kalmışlık” atfediliyor, başta İslam olmak üzere başka kültürlerden gelen göçmen erkeklerin geri kalmış ve Batı değerleriyle bağdaşmaz olarak görülmesi için bir bahane olarak kullanılıyor. Bu durum, kişinin kendi değer ve normlarının sözde “hiçe sayılmasına” karşı koruma talebine yol açıyor. Üçüncü özellik ise biyolojik, ırkçı ve cinsiyetçi stereotiplere dayalı olarak başta Müslümanlar olmak üzere farklı kültürlerden gelen göçmenlere (cinselleştirilmiş) bir tehdit potansiyeli atfetmek olarak tanımlanıyor.
‘GÖÇMEN KADINI KURTARMA’ ADINA IRKÇILIK
Başka kültürlerden gelen ( özellikle Müslüman) erkek, aydınlanmamış, eşcinsel karşıtı, kadın düşmanı ve saldırgan olarak tasvir ediliyor; bu da sürekli bir tehdit algısı demek. Buna karşılık, Müslüman kadın, dininin ve Müslüman erkekliğinin kurbanı olarak görülüyor. Bu nedenle sözde kadın dostu milliyetçiler, Müslüman kadınları algıladıkları baskıdan kurtarmakla kendilerini sorumlu görüyorlar. Bu imaja uymayan Müslüman kadınlar özellikle özgürleşmiş kabul ediliyor ve entegrasyonun rol modelleri olarak övülüyorlar. Ancak bu imaj, onları özgürlüklerinin kısıtlanmasından korumuyor; Batı’daki milliyetçi beden politikaları, örneğin kamusal alanlarda burka, nikap veya başörtüsü yasağı, genellikle kadın hakları adına yapılan milliyetçilikle gerekçelendiriliyor.
Bunu yapanlar Müslüman ve göçmen insanlara ayrımcı bir cinsiyet ve cinsellik anlayışı atfetmeyi amaçlıyor. Bu argümanın savunucuları, İslam ve göçü ulusal ve kültürel bir tehdit olarak resmediyor. Neoliberalizmin ve sağa kayışın yaşandığı mevcut dönemde, muhafazakâr veya liberal-milliyetçi siyasetçilerin, partilerin ve hareketlerin bile İslam ve göç karşıtı politikalarını meşrulaştırmak için, giderek daha fazla feminist-milliyetçi argümanlara başvurma tehlikesi giderek artıyor. Bu gelişme iki risk taşıyor: Birincisi, kuir-feminist kaygıların kötüye kullanılması ve nihayetinde toplumdaki ötekileştirilmiş grupların özgürleşmesine veya dönüştürücü haklarının savunulmasına hizmet edememesi tehlikesi var. İkincisi, sınır dışı etme, yasaklama ve sınır dışı etme çağrısında bulunan göç ve İslam’ın şeytanlaştırılması riski var.
EGEMEN SINIFIN BÖL YÖNET POLİTİKASI
Neoliberalizm ve milliyetçiliğin el ele gittiği bir dönemde, cinselleştirilmiş ve cinsiyete dayalı şiddet hakkındaki ırkçı söylemlere duyulan öfke, liberal veya muhafazakâr çevrelerden kaynaklandığında genellikle somutlaşmıyor. Bu söylemlerin ifşa edilmesi gerekiyor.
Almanya’daki Marksist-feminist hareket, kapitalizmde kadınların üreme faktörünü ele alırken ve düşük ücretli sektör, yoksulluk emeklilikleri, düzensiz işler, seks işçiliği bağlamında sömürü, kreş eksikliği ve aile içi şiddet gibi kadınlarla ilgili sorunları siyasi sorunlar olarak ele alırken, milliyetçiliğe bir eklenti olarak kadın hakları bahanesiyle yapılan milliyetçilik ve ırkçılık, giderek daha büyük bir tehlike haline gelecektir.
Bunu sadece aşırı sağ örgütlere indirgemek, bu tür söylemlerin tüm egemen sınıfa nasıl hizmet edilebileceğinin karmaşık yollarını da basitleştirir. Sınıflı toplumlardaki ataerkil yapılara, kadın cinayetlerine, ücretsiz üreme emeğinin ücretlendirilmesine veya aile içi ve cinselleştirilmiş şiddete karşı mücadelede, bunları araçsallaştıran femonasyonalizmin hedefini gözden kaçırmamak gerekir. Kadın haklarından söz eden milliyetçilerin kuzu postu giymiş kurttan farkı yoktur kısacası…
