Es ist 100 Jahre her, dass die Türkische Republik ausgerufen wurde. Zu betonen ist der Aspekt, dass die Metamorphosen, die die Republik in den 100 Jahren vollzog, immer in einem Rahmen stattfanden, der internationale Bedingungen und Kräfte einschloss, aber immer mit den subjektiven Bedürfnissen der türkischen Kapitalistenklasse zusammenhing. In dieser Hinsicht sind die unvermeidliche(n) Transformation(en) der Republik und ihre Entwicklung zu dem, was sie heute ist, auch ein Bild der spezifischen Geschichte der türkischen Bourgeoisie. Im Hinterkopf behalten wir immer die gesellschaftliche Gesetzmäßigkeit, dass der wichtigste bestimmende Faktor in der Geschichte von Gesellschaften die Kämpfe zwischen den verschiedenen Klassen dieser Gesellschaft sind.
Hakkı Özdal
Das Streben nach „Befreiung“, das das Osmanische Reich in die Zerstörung am Ende des Ersten Weltkriegs führen sollte, geht auf das späte 18. Jahrhundert zurück. Dies fällt historisch mit der industriellen Revolution im Westen und der Aufteilung der Weltmärkte durch die großen kapitalistischen Länder zusammen. Die osmanische Ordnung war dieser globalen Offensive schutzlos ausgeliefert. Das Reich war ein halbkoloniales Land, eine Quelle von Rohstoffen und landwirtschaftlichen Produkten für den industrialisierten westlichen Kapitalismus, aber auch ein großer Absatzmarkt für Industrieprodukte…
Die politischen Umwälzungen des frühen 20. Jahrhunderts fanden vor diesem Hintergrund statt. Die jungtürkische Revolution von 1908 war das Ergebnis eines Bündnisses zwischen dem noch sehr begrenzten kosmopolitischen Handelsbürgertum und den reformistischen Teilen der zivil-militärischen Bürokratie gegen die absolute Monarchie des Osmanischen Herrschers Abdülhamid II. Es handelte sich um eine unvollendete bürgerliche Revolution, die den Weg für das Jahr 1923 ebnete. Die politischen Führer der jungtürkischen Revolution, die Unionisten, waren nicht in der Lage, eine Lösung für die Abhängigkeitsverhältnisse insbesondere der halbkolonialen Wirtschaft zu finden, und ergriffen Partei für eine der widerstreitenden imperialistischen Mächte Frankreich, England oder Deutschland.
DIE REPUBLIK ZWISCHEN ZWEI POLEN
Um das unvollendete Werk von 1908 zu vollenden, bedurfte es eines Bündnisses zwischen der Militär- und der Zivilbürokratie, der muslimischen Handelsbourgeoisie, den Großgrundbesitzern und den anatolischen Honoratioren sowie der „Soldatisierung“ der Bauernklasse. Diesmal jedoch war der Druck eines anderen weltgeschichtlichen Ereignisses, der Oktoberrevolution von 1917, zu spüren. In der Türkei gab es kein Industrieproletariat wie in Russland, keinen politisierten Klassenkampf, keine Partei wie die bolschewistische Partei; die begrenzte sozialistische Aktivität in der Region konzentrierte sich auf den Balkan und die Industriestädte im Westen und war in Anatolien viel schwächer. Aber die gigantische Anziehungskraft der Oktoberrevolution war so stark, dass sich kein gesellschaftliches Ereignis nach 1917 – und schon gar nicht ein nationaler Kampf – ihr völlig entziehen konnte.
Die Oktoberrevolution von 1917 eröffnete eine neue Perspektive. Doch schnell erkannten auch die Gründungskader in sozialistischen Tendenzen mittlerweile eine Bedrohung für ihr eigenes „Überleben“ und ergriffen drastische Maßnahmen, die für den Verlauf der Republik und ihr heutiges Ergebnis stets eine dominierende Rolle gespielt haben. Den führenden Kadern der Revolution und insbesondere Mustafa Kemal gelang es, in ihren Beziehungen zur UdSSR einen pragmatischen Weg einzuschlagen, indem sie sowohl die Anziehungskraft ihrer physischen Majestät als auch die Anziehungskraft ihrer historischen Bedeutung berücksichtigten. Die politische Ökonomie der ersten zwanzig Jahre der Republik und die Positionierung des jungen Landes auf der internationalen Bühne waren von einem Gleichgewicht geprägt, das diese Kräfte nutzte. Die Republik von 1923 wurde als kapitalistischer Nationalstaat definiert, der eine muslimisch-türkische Bourgeoisie erforderte. Die kemalistischen Revolutionäre verfolgten dasselbe Ziel mit engeren Grenzen, einer „homogeneren“ Bevölkerung und unter neuen internationalen Bedingungen.
Nachdem klar wurde, dass der deutsche Imperialismus den Zweiten Weltkrieg verloren hatte, verschwand dieses Gleichgewicht allmählich und die Republik ordnete sich dauerhaft in den kapitalistischen Westblock der „neuen Welt“ ein. Diese Position wurde durch die Klasseninteressen der neuen herrschenden Klassen bestimmt, die aus den wichtigsten Wirtschaftspolitiken der ersten 20 Jahre hervorgingen, insbesondere in der Industrie und der Landwirtschaft. In der Republik nach 1946 bildete sich in der politischen Sphäre mit der Demokratischen Partei-Regierung ein neuer herrschender Block aus der Agrar- und Handelsbourgeoisie, den Großgrundbesitzern und einem Teil der nationalistischen Bürokratie heraus. Es war das erste Mal, dass die Bourgeoisie den Machtanteil des reformistischen Kleinbürgertums ziviler und militärischer Herkunft in einem solchen Ausmaß und darüber hinaus dauerhaft reduziert hatte.
SIEG DER KONTERREVOLUTION
Der Konflikt von 1960 und seine Folgen führten dazu, dass die industrielle Bourgeoisie, eine von der politischen Ökonomie der 50er Jahre und der internationalen kapitalistischen Arbeitsteilung abgeleitete Kraft, eine direkte Vertretung an der Macht erhielt. Die neue 20-jährige Periode festigte auch die offene bürgerliche Diktatur, da die monopolistische Tendenz, die am Ende des ersten Jahrzehnts mit der Zusammenballung des industriellen Kapitals entstanden war, dominant wurde. Der Militärputsch vom 12. März 1971 signalisierte die Wiederherstellung der relativ demokratischen bürgerlichen Macht, die mit den Forderungen und Orientierungen der industriellen Bourgeoisie zum Nachteil der Arbeiterklasse, der Bauernschaft und aller Volksschichten eingegangen worden war. Diese Restauration, die in der zweiten Hälfte der 70er Jahre vor allem angesichts der von der Arbeiterklasse und der Linken angeführten Volksopposition nicht mehr durchführbar war, veranlasste den herrschenden Klassenblock, erneut mit „Gewalt“ in den Lauf der Dinge einzugreifen. Das faschistische Regime vom 12. September kam über das Land als eine aktualisierte und verbesserte Version des Faschismus vom 12. März, rücksichtsloser und mit einer effektiveren internationalen Zusammenarbeit, im Hintergrund die CIA als Taktgeber. Um ihre von der Arbeiterklasse bedrohte Macht zu erhalten, war die monopolistische Großbourgeoisie bereit, die Grundlagen der Republik aufzugeben, die sich einst als ihr wahrer Triumph erwiesen hatte, und sie in einen Brei zu verwandeln, der für die neue globale Phase des Kapitalismus geeignet war.
DIE REPUBLIK: EINE LEERE HÜLLE?
Zu Beginn des 21. Jahrhunderts wurde die tiefe Krise des türkischen Kapitalismus, die aus seinen eigenen Dilemmata resultierte, als Hebel für diese totale Transformation genutzt. Die AKP-Erdoğan-Regierung bewies die Kühnheit, die die türkische Kapitalistenklasse zu Beginn dieses Jahrhunderts brauchte. Die Spannungen und Konflikte der folgenden 20 Jahre, die die letzte historische Periode der Republik darstellen, beseitigen nicht den ursächlichen Zusammenhang zwischen der AKP-Erdoğan-Regierung und dem monopolistischen Großkapital; sie stellen jedoch einige Aspekte eines klasseninternen Kampfes dar.
Natürlich haben die 20 Jahre der AKP-Herrschaft, in denen die große Operation des Kapitals durchgeführt wurde, neben den wirtschaftlichen Umwälzungen auch große politische und kulturelle Spannungen hervorgebracht. Einer der Gründe für die Spannungen in der heutigen türkischen Gesellschaft, die als „Polarisierung“ bezeichnet werden, ist die Beseitigung einiger grundlegender Eigenschaften der Republik von 1923. Die Spannungen zu Themen wie Laizismus, Frauenfreiheit, Bildung, Institutionalisierung der Religion im Staat und Transfer öffentlicher Gelder an Fundamentalisten haben einen sehr berechtigten Stellenwert. Es ist jedoch wichtig, die Verantwortung nicht nur bei den Kräften zu suchen, die den politischen Überbau repräsentieren, sondern auch bei der zusammengesetzten Ausrichtung der herrschenden Klassen, einschließlich der herrschenden Klassen selbst, die seit mehr als 40 Jahren andauert.
