YOSSI BARTAL / Neues Deutschland
1942’nin sonlarında Bengal’de kıtlık birkaç olayla tetiklendi. Pirinç mahsullerini yok eden bir siklonun yanı sıra, İngiliz sömürge hükümetinin savaş politikası da özellikle önemli bir rol oynadı. Teknelere el konulması, yiyeceklere el konulması ve siyasi baskı, yaklaşık üç milyon insanın hayatına mal olan bu sıklıkla unutulan felakete önemli ölçüde katkıda bulundu.
Devlet yardımının reddedilmesi özellikle ciddiydi. Bunun gerekçesi, Müttefiklerin savaşı yürütmesini engelleyeceğiydi. Kararın ırkçılıkla bir ilgisi vardı, ancak esas olarak medyanın ilk yıl eyalet genelinde sokaklarda yatan çok sayıda zayıflamış ceset hakkında neredeyse hiç haber yapmaması sayesinde mümkün oldu. Hükümet, sansür yoluyla “kıtlık” terimini yasakladı ve bunun yerine örtük bir şekilde “gıda durumu” olarak adlandırdı. Sadece Nazi gazeteleri, propaganda amaçlı olsa da gerçeğe sadık kalarak, Kasım 1942 gibi erken bir tarihte Bengal’deki kıtlık hakkında haber yaptı.
Basının sessizliği, dönemin Hindistan’ın en önemli gazetelerinden biri olan “The Statesman”in editörünün cesur bir kararıyla sona erdi. Sansür düzenlemeleri belirli terimleri yasaklasa da görseller açıkça yasaklanmamıştı. Nitekim gazete, Ağustos 1943’te hafta sonu ekinde, Kalküta’dan zayıflamış kadın ve çocukları tasvir eden beş fotoğraf yayınladı ve bu fotoğraflar bulmacanın yanına göze çarpmadan yerleştirildi. Ortaya çıkan kamuoyu baskısı Büyük Britanya’ya kadar ulaştı ve nihayetinde hükümeti yiyecek yardımı sağlamaya zorladı.
Başkalarının çektiği acılar karşısında duyguları reddetmek bir tür disiplindir: Hissetmesine izin verilmeyenler itiraz edemez.
Bugün savaş bölgelerinden gelen gerçek bir görüntü seline maruz kalsak da kayıtsızlığı delen ve siyaseti harekete geçiren görüntüler hâlâ mevcut. Son zamanlarda Gazze’deki açlıktan ölen çocukların şok edici fotoğrafları da buna bir örnekti. Sahadaki durumu uzun süredir takip eden ve günlük korku hikayelerine alışkın olanlar için, görüntüler başlangıçta pek de sansasyonel değildi. New York Times’a göre ise, tam da bu görüntüler ve artan kamuoyu hoşnutsuzluğu, Emmanuel Macron, Keir Starmer ve hatta Friedrich Merz gibi Batılı hükümet başkanlarını İsrail’in soykırımcı savaşına karşı ilk yaptırımları tartışmaya iten şeydi.
Görüntülerde görülen çok sayıda çocuğun bir kısmı önceden var olan sağlık sorunlarına sahipti ve bu da onları hedefli açlık politikasına karşı daha da savunmasız hale getiriyordu. Bu gerçeğin daha sonra görüntülerin gerçekliği ve kaynağının güvenilirliği konusunda şüphe uyandırmak için kullanılması, İsrail’in propaganda stratejisinin ne kadar hain olduğunu gözler önüne seriyor.
Örneğin, Başbakan Benjamin Netanyahu yakın zamanda bir basın toplantısında, yetersiz beslenmeden mustarip çocukları açıkça gösteren fotoğrafların yayılmasını sahte haber, Yahudi karşıtı kan iftirası ve Hamas propagandası olarak nitelendirdi. Birkaç saat sonra, İsrail ordusu Gazzendeki kıtlığı haber yapan beş kişilik bir El Cezire ekibini, içlerinden birini Hamas üyesi olmakla suçlayarak öldürdü.
Almanya’da da halkı kendi suç ortaklıklarının rahatsız edici görüntülerinden “korumak” için gayretli çabalar sarf ediliyor. Bunun bir örneği, Alman Gazeteciler Derneği’nin bir basın açıklaması. Açıklama, bir yandan “manipülasyon girişimlerine” karşı uyarıda bulunurken, diğer yandan gösterilen yetersiz beslenme vakalarının Gazze kıtlığıyla hiçbir bağlantısı olmadığı yönündeki asılsız iddiayı yaymakta. Önde gelen Alman medya kuruluşları da bu skandal kampanyaya katılmıştır.
Örneğin, “FAZ”ın İtalya muhabiri, küçük bir çocuğun önceden var olan sağlık sorunları hakkında, olay yerindeki doktorlara veya gazetecilere danışmadan haber yapmış ve doktorların çocuğun durumunu yetersiz beslenme olarak açıkladıklarından bahsetmemişti. Bu arada, “Süddeutsche Zeitung”un İsviçre muhabiri, bir aşevinde yemek dağıtılmadan hemen önce fotoğraf çektikleri için foto muhabirlerine karşı asılsız iddialarda bulunmuş ve onları Hamas propagandacısı olarak damgalamıştı.
Gazze’de gazetecilerin çalışma koşullarını tam olarak biliyor gibi görünen emekli bir Alman tarih profesörü (artık oradaki fotoğraflara bakmadığını iddia etse de), bu hayati tehlike arz eden itibarsızlaştırmada özellikle faydalı oldu. Üçüncü Reich döneminde fotoğrafçılık üzerine de araştırmalar yapmış olan emekli profesör, “Bir insanın açlıktan ölmesinin ne anlama geldiğini tahmin edebiliyorum” diyor ve ekliyor: “Bunun için fotoğrafa ihtiyacım yok. Her şey duygusallaştırmayla ilgili.”
Başkalarının acıları karşısında duyguların bu şekilde savunulması bir disiplin etme biçimidir: Hissetmesine izin verilmeyenler itiraz edemez. Dolayısıyla toplumsal soğukluk, sertliği bir erdem olarak yücelten ve empatiyi duygusal bir bozukluk olarak reddeden militarist bir yeniden yapılanmanın ana motifi haline gelir.
Üçüncü Reich tarihini profesyonel olarak inceleyen herkes bu bağlantıya aşinadır. Adorno, 1966 gibi erken bir tarihte “Auschwitz Sonrası Eğitim” adlı eserinde, bu tür gösterişli soğukluğu ve şefkatin reddedilmesini, soykırımı mümkün kılan felaket koşulları olarak tanımlamıştır. İnsan acısının gerçek imgeleriyle duygusallaştırma ve bunun sonucunda savaşı desteklemeyi reddetme, karanlık bir zamanda bir umut kıvılcımı gibidir.
Çeviren: Semra Çelik
